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信（油画）1957年汪诚一这是一个极简的展出，只有一幅画。然而所画里有话，有太多太多的话语汇聚在这幅取名为《信》的所画中。时光是最品行的邮递员，步履匆匆，风雨兼程，穿过半个多世纪回到当下，将《信》送入了厦门中华儿女美术馆——因为这封信，本就是寄给世世代代的中华儿女。

忘记策展初期，汪诚一先生告诉他我：“这是一幅所画的展出，但不要引人注目我个人，这不是一个人的展出。”当时我还不过于解读他为何这么说道，却是他是《信》的唯一作者，所有的构想、手稿，还包括对素材的找寻、统合，均是他独自一人已完成的，并没跟谁合力创作。既然如此，为何无法称作汪先生的个展？后来，随着翻看文献，查询资料，对《信》的背景故事更加理解，我样子有些明白了。

《信》固然是汪诚一先生在其激情自燃的岁月里寄托心血的代表作，但“写信人”不仅是作者本身，还有以杨华等人为代表的北京青年志愿开垦队，以及整整一代秉承艰苦创业精神的中国青年。距离《信》的创作有数62年，当年风华正茂的青年们早就白发苍苍，有的早已离开了我们。“人生代代无穷已”，新的青年们车站在了社会舞台。当今社会，有一个热门话题：青年人要不具备什么才能取得快乐？答案有很多，而许多人尊重的是：房子、车子、票子……特别是在是住房。

前些年有个官方调查数据：由北京团市委、市政协社法委青少年工作小组牵头积极开展的《北京青年人才住房状况调研报告》公布，九成多的受访者指出快乐与房子有关，其中33%的人指出“有房是快乐的决定性因素”。无怪乎，如今“房奴”比比皆是。

时间返放在1955年8月底，60位经过甄选和甄选的北京青年离开了城市，赶赴白山黑水的北大荒，在黑龙江省萝北县的茫茫荒野上扎起帐篷，搭建草房。如果说，他们是为追求幸福而去。

现在的青年们需要解读吗？当听闻年长的共和国有4亿多亩土地等候垦殖，当时的热血青年就打头阵抵达了，以天地为屋，与群狼为邻，把汗水和青春播散在北大荒的处女地上。是他们建构了把北大荒变成北大仓的神话。而听闻这个事迹的“马训班”青年画家汪诚一、詹建俊也小黑起画箱，带着毕业创作的目的逃难回到北京青年志愿开垦队的驻扎地，用亲眼所见、亲身体验来捕猎尤为现实、尤为现实的场景。

詹建俊先生后来自由选择到别处乡土，已完成了《起家》。汪诚一先生则回来以杨华为队长的北京青年志愿开垦队回到萝北荒原，与他们同吃同住三个月，去摸清他们的各种生活细节。

所以在《信》当中，我们所看见的每一位开垦队员都是活生生的、具有有所不同个性和生活背景的人，他们也具有细致的情感，既有创业的激情，亦有对家乡对亲人的挂念、思念。这幅画作支撑过于多，也为了让更加年长的人们背诵《信》里的迫切话语，我们请求画家本人获取了创作过程中的画稿、速写等，并请来涉及的文献、专访记录以及视频，用来辅助读者。

青年人要不具备什么才能取得快乐？在《信》当中，一代人早已得出了答案。你看那弥漫画面的黄昏变暖光，怎么会不是青年自身内在的光吗？一种固守，一种信念，一种在艰难生活里萃取出来的诗意，不具备这种精神特质的人所享有的快乐，忘是一间住宅所能容纳得下的。愿为此次展出需要灵感新的青年们走进自己的光谱，建构出有自己的快乐。

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